Vi taler stadigvæk om kompetencer, hvor vi burde tale om kapaciteter i stedet. Det er én af de ting, vi kan lære af kunsten. Kunstneren er nemlig billedet på det kompetenceløse menneske. For kompetencer taler vi om, når vi spørger, hvad mennesker kan, kapaciteter møder vi i det mennesker gør. Det er f.eks. en kompetence at mestre et instrument, at mestre maleriets teknik, at mestre dansen, men kompetencen er kun den nødvendige, aldrig den tilstrækkelige betingelse for mesterskabet. Først forløsningen af kompetencen i kunsten som begivenhed, gennem en kunnen, der bliver det at være, bringer kunsten ind i verden.
Kapacitet kommer af latin, capacitas, der atter er en oversættelse fra det græske begreb dechomai, at modtage som gave, at modtage som gæst. De latinske begreber recipio og suscipio er synonymer med capacitas.
Kompetencen er et ”udstyr”, som enhver stort set kan erhverve, hvis hun har et vist niveau af talent, kapaciteten er det, der opstår, når kunstneren åbner sig for begivenheden. Kompetencen er del af et stort kulturelt apparat, af det Platon kaldte ”katascheué”, og Martin Heidegger kaldte ”das Gestell”. Vi kan tale om kompetencer som del af en installerende praksis. Ved at udstyres med kompetencer, certificeres mennesket på grundlag af et historisk-socialt kompleks og bliver dermed fange af sin egen, tilsyneladende frihed. For kompetencen giver ikke mulighed for et valg – stik i mod, hvad man skulle tro. Vi tror, at vi ”har” kompetencer, men det omvendte er tilfældet, det er dem, der har os, fordi de i sig indeholder færdigheden som algoritme. Valget kommer først ind, når kompetencen overskrides, den kommer ind med viljen og modet til at forlade algoritmen. Friheden begynder ved skrøbeligheden, ved ”underdanigheden” – af ”dan”, oldnordisk ”at gøre”, tysk ”tun”, og oldnordisk, ”under”, at placere sig i rummets bund, at gøre sig til begivenhedens legeme, at blive det, hvori der efterlades spor. Og hvad er udførelsen andet end et spor? Kompetencen placerer mennesket i planet ”over” jorden, i phantasmets atmosfære, indlogerer det i luftkastellet. Kompetencen gør mennesket til en ting, og den gør mennesket til en ting, der forholder sig ”tingsligt” til verden. En marionet, der trækker i maronetsnore, en automatisk hånd skjult over scenen. Kompetencen er nemlig en moduliserende magt, der sammenstykker et menneske som Frankensteins monster, der var sammensat af de mest robuste organer fra forskellige lig. Kompetencen tvinger et menneske ind i en universel arbejdsdelingsstruktur, hvor individet identificeres med én eller flere separate funktioner. Kompetencen gør mennesket til en slave af sin egen kunnen, fordi dets beherskelse af genstande består i at blive behersket af dem. Programmøren, hvor ferm han end er, underkastes computeren, virtuosen underkastes instrumentet, skuespilleren underkastets sin stemmes udtrykskraft. Kapaciteten overvinder kompetencens moduliserende magt ved at tvinge mennesket til at heles gennem begivenhedens kraft. Begivenheden møder nemlig aldrig et menneske gennem artefacterne, selvom de også optræder som dens rekvisitter, men gennem det forhold, at artefacten kommer til kort. Ved at skelne mellem kompetence og kapacitet kan vi give en bestemmelse af begrebet performance.
En performance er den proces, hvor et menneske bliver til gennem begivenheden. Dets kunnen bliver en kunnenEr, (possest, for at citere Nicolas Cusanus). Performance dækkes ikke af udsagnet: ”Jeg kan, altså er jeg”, men af udsagnet, ”Jeg er ved at blive til, altså kan jeg.” Intet kunstværk, ingen kunstnerisk præstation, bliver forklarlig gennem en henvisning til kompetencer. De er blot en tautologisk konstatering af værkets eller præstationens suverænitet (når vi siger ”Hvor kan han meget”). Kapaciteten er så at sige den grundlæggende færdighed hos kunstneren som bliver tilbage, når begivenheden har gennemboret kompetencen og skilt den fra sig selv, eller kastet den af det udførte som en mørnet slangeham. Kapaciteten er den tomme plads, det kraftfelt, som vi føler, må være der, bag, før, under, og i, det skabte, og i det, der bliver til lige nu, men som begivenheden slår en ring omkring, og lukker os ude fra.
Enhver overordentlig præstation på alle livets områder har denne omhegnede plads i sit indre, denne genstandsløse tanke, der udfordrer de sanser, i hvis smeltedigel, den bliver til. Kapaciteten er den kerne i den ægte performance, der standser meningsproduktionens maskiner.
(20.januar 2005)